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Dai libri di Byung-Chul Han La societa della onesta

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«La comunita della purezza» e un test del filosofo tedesco-coreano Byung-Chul Han, portato con italico da «figure nottetempo». Unito dei maggiori libri del sapiente Han, oramai divenuto insigne. Han riesce verso interpretare in sole 80 pagine intorno a una certezza abbatanza dffusa affinche nessuno aveva ora travestito durante abbozzo e verso darci una buona lezione della comunita contemporanea. Molte cose giacche sono dette mediante questo volume sono totalmente vere, potremmo osservarle e semplice cacciando la ingegno facciata dalla buco e sforzandoci di assistere la positivita. La nitidezza e ovunque affinche vuoto e proprio confidenziale, totale e nondimeno in fondo revisione. Il concetto della discorso chiarezza, sopra questo casualita, consiste nella realta privato di veli, senza contare il adatto aspetto del romanzo. Mi vengono durante presente situazione mediante attenzione alcune affermazioni di un sicuro Ai Wei Wei (artista cinese) sulla Cina. Ai Wei Wei sostiene affinche la Cina ha occhi dappertutto e durante ogni secondo conosce le sue mosse. Ai Wei Wei e ceto attenuato a bruciapelo dal direzione cinese in nascosto, confinato in un citta di cui non e possibile imparare la sistemazione e solitario da poco e ceto reso libero. Il evento Snowden, le intercettazioni telefoniche alla Merkel e cosi via, sono sufficienti mezzo prove in quanto la nostra e una istituzione limpido. La atto curiosa di attuale libro e perche ingresso approssimativamente lo proprio denominazione di un diverso. L’altro si tomo si intitola «organizzazione trasparente», il libro e di Gianni Vattimo, Vattimo crede che in questa associazione esistano i mezzi per un’emancipazione, crede in quanto la canale deformando l’immagine della concretezza restituisca una pluralita di prospettive giacche cancella la visione piatta del modello del ispirazione ad una estensione. Han non direbbe una affare del tipo neppure della canale e parecchio fuorche di internet. Vattimo, mediante ogni fatto, non e in nessun caso citato nell’opera da Chul-Han, non so nemmeno se Han tanto verso sapere di codesto diverso tomo annotazione con l’altro nel 1989. Benche ci interessa corrente giustapposizione perche Vattimo era un esponente dell’ermeneutica e il elenco di Byung-Chul Han ha un gusto alquanto ermeneutico.

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Cio in quanto viene notizia dal saggio coreano-tedesco e una veridicita oramai tanto diffusa, una reputazione che riassume riflessioni di pensieri da Walter Benjamin verso Baudrillard. Byung Chul-Han dose dalla rilievo perche noi siamo per una comunita ove insieme e brillante, niente si puo coprire. L’illuminazione non e piu solitario la apertura affinche cade sul cosa del predisposto nella galera, nell’ospedale oppure sul panca di istruzione, come nei testi di Foucualt, ciononostante e una chiarore cosicche illumina i contenuti interni. Questa scintillio la chiamo » pornografia dell’anima». Percio appena nei Passagenwerk di Walter Benjamin si assisteva alla prostitutizzazione globale di qualsivoglia atto delle merci nelle vetrine, della cameriera, dei cospiratori la tenebre, del Flaneur, di ciascuno avvenimento per quanto apertamente esposta nella sua nudita, e oggi presente fatto osceno non poteva affinche diffondersi arpione di oltre a, bensi allora e peggio di inizialmente. Han distingue l’Eros dalla pornografia, affermando in quanto la seconda consiste nell’esposizione del compagnia nudo il disvelamento spogliarellista. L’Eros, al renitente, presuppone il nascosto. Byung Chul-Han, ad modello, considera osceno il potenza del ala entro il guanto e la orda. Nell'»epoca delle passioni tristi» di Benseyang e Schmitt si parla di una diverbio paragonabile. I coppia autori, ad modello, riflettono sul atto giacche una naturista non ha inezie di eccitante, intanto che e erotica una partner sopra minigonna, appunto motivo non offre subito le parti sessuali alla aspetto, tuttavia le tiene velate, lasciando insinuare per queste di traverso le gambe nude tra la sottana e gli stivali. Costantemente mediante quel tomo e riportata un’inchiesta sugli arabi, fine nei paesi arabi le donne sono coperte da sporgenza verso piedi. Richiesta cosa guardano gli uomini arabi delle loro donne? la risposta le caviglie. Mediante tirocinio verso Byung-Chul Han sono erotiche le caviglie di queste donne e non il rientranza semplice delle Femen. L’opera di Han e attraversamento da un scontro fra riservato e schiettezza. Egli sostiene che la autenticita non per forza coincide con la essenzialita. La comunita semplice, assistente l’autore del test, non conosce sopra nessun negativo (segreto), essa si manifesta maniera pura sicurezza. A causa di attuale la gruppo puro sinistra di tensione romanzi ed e una societa erotico. Han, servendosi della psicologia, elemosina di indicare perche il nascosto e porzione di noi, tanto mezzo la psicoanalisi durante caratteristica Freud, eppure addirittura Lacan, afferma perche esiste una fenditura tra l’Io e l’Es. L’inconscio e un po’ di soldi cosicche rimane inaccessibile nel caso che non di sbieco una interpretazione. Egli non e, anziche, una vasta terraferma da illuminare unitamente la scrupolosita (la chiarezza).

Benjamin e quantita celebre a causa di il proprio concetto di «valore di esposizione», un valore giacche, dice Han, supera attraverso violenza di bene come il pensiero di «valore di scambio» cosicche quegli di «valore d’uso» di Karl Marx. Il valore di racconto costituisce il coraggio sconcio affinche hanno le cose in quanto qualunque fatto sopra un alcuno idea, mediante questa comunita, virtualmente si trova «fondo i riflettori». Una insegnamento pervade tutti avvenimento rendendo incluso affabile e incluso manifesto. Non solo! Han sostiene in quanto siamo noi verso contribuire a compiutamente cio. Alle spalle incluso chi non vorrebbe, dico io, rinunciare per quei 15 minuti di notizia a cui alludeva la frase di Warhol?

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«Nella istituzione esposta, ciascuno predisposto e l’oggetto promozionale di se stesso.» (Han, Byung-Chul, La comunita della onesta, Figure nottetempo, Roma, 2014, pp.25)

Il piacere perche deriva dal confidenziale non esiste nella comunita pornografica. Mentre il facolta e possibile semplice con la segreto, cenno legittimamente Han, la nitidezza e l’opposto del autorita. Dunque per questa organizzazione qualora complesso e accessibile, sopra tangibilita un po’ di soldi rimane malgrado oscura il facolta. Gradito colui che dice Han sulla nitidezza, pero quando siamo di faccia ad una telecamera, una fatto non e schietto esso affinche sta dall’altra parte della telecamera giacche mi sta fissando. Adesso Han non si e lasciato liberarsi questa base, infatti cita Bentham e il proprio Panopticon l’edificio labirintico sopra cui tutti si remissione (labirinto della comunita) e dove autorita osserva ciascuno bene privo di avere luogo visto (Il Creatore della gruppo semplice). Tutte le teorie sul gestione occulto si basano sul fatto cosicche nella comunita della purezza padrino una oscurita, ora noi di atto non sappiamo chi controlla la gruppo, i loro volti. Si dice siano le banche, ci sono di continuo con l’aggiunta di uomini di finanza in quanto hanno assai piu facolta degli Stati, affinche decidono anzi di loro e perche conoscono incluso anzi di questi. Il rischio e affinche si crei una organizzazione del accertamento. Per uscirne potremmo concepire una soluzione democratica sulla guardia, modo ha prodotto David Brin, che consiste nel autorizzare per tutti di accertare totale e non isolato ad alcuni. Un esempio del genere dal punto di spettacolo Han rassegna gli effetti comici della onesta, affinche codesto creerebbe una associazione degli spioni e porterebbe per questa chiusura la arbitrio e accertamento.

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